II., hal. 333), Imam al-Ghazali menegaskan: “Ada tiga etika yang harus dimiliki seorang yang menegakkan amar ma’ruf dan nahi mungkar yaitu; Pertama, berilmu. Dengan ilmunya, ia dapat mengetahui secara pasti hal-hal yang dilarang ( munkar) dan hal-hal yang baik, atau dianjurkan atau diwajibkan ( ma’ruf ). Kedua, wira’i, yaitu hidup Imam Abu Laits berkata, seseorang yang akan menjalankan amar makruf dan nahi munkar harus memenuhi lima syarat berikut, yaitu: 1. Berilmu, sebab orang yang bodoh tidak mengerti hakikat makruf dan munkar. 2. Ikhlas karena Allah Ta'ala dan niat untuk menegakkan agama Allah. 3. Kasih sayang kepada yang dinasihati, dengan lunak dan ramah tamah. Amar ma’ruf nahi munkar ibarat proses pengobatan oleh dokter ahli. Ia membutuhkan metode, strategi, tahapan-tahapan yang benar, sehingga tujuan untuk menyembuhkan sebuah penyakit tercapai, atau setidaknya tidak membuatnya kian kronis. Amar ma’ruf nahi munkar jika tidak mempu membenahi setidaknya tidak membuatnya kian parah. Lebih jauh dikatakan bahwa konsep amar makruf nahi munkar merupakan instrumen gerakan NU sekaligus barometer keberhasilan Mabadi Khaira Ummah sebagai sebuah karakter kaum Nahdliyin. Sehingga terbentuknya masyarakat madani (khaira ummah) sangat dipengaruhi oleh sejauh mana kaum Nahdliyin mampu mengimplementasikan amar makruf nahi munkar. . Konsep amar makruf nahi mungkar merupakan salah satu prinsip Islam yang amat penting. Ia merupakan tanggungjawab yang perlu digalas oleh setiap individu muslim. Terdapat firman Allah yang menyebut tentangnya dengan segala kebaikan. Konsep ini membantu kemajuan dan keamanan dunia Islam. Kemunduran umat Islam dapat berlaku jika masyarakat mengabaikan hal penting ini. Penulisan makalah ini bertujuan untuk memerihalkan tentang konsep amar makruf nahi mungkar dalam dakwah dengan menyertakan dalildan hikmah, menghuraikan tentang ciri-ciri konsep ini. Penulisan ini adalah berpandukan pemahaman ulama’, buku serta laman sesawang. Dapatan kajian ini mendapati bahawa konsep ini menjadi tunjang kepada kestabilan masyarakat Islam sepanjang sejarah. Pemahaman isu konsep ini akan menyedarkan masyarakat terhadap arah tuju dakwah Islam dan peranan yang perlu dimainkan oleh setiap individu moden hari ini. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMKONSEP AMAR MAKRUF NAHI MUNKAR DALAM DAKWAHThe Concept Of Amar Ma’ruf Nahi Munkar in Da’wahAin Nabila Safirah Mohd HanafiahCalon Prasiswazah, Pusat Kajian Arab dan Tamadun IslamFakulti Pengajian Islam, UKMa182025 OsmanPensyarah, Pusat Kajian Dakwah dan KepimpinanFakulti Pengajian Islam, UKMkhazri amar makruf nahi mungkar merupakan salah satu prinsip Islam yang amatpenting. Ia merupakan tanggungjawab yang perlu digalas oleh setiap individu firman Allah yang menyebut tentangnya dengan segala kebaikan. Konsep inimembantu kemajuan dan keamanan dunia Islam. Kemunduran umat Islam dapatberlaku jika masyarakat mengabaikan hal penting ini. Penulisan makalah ini bertujuanuntuk memerihalkan tentang konsep amar makruf nahi mungkar dalam dakwahdengan menyertakan dalildan hikmah, menghuraikan tentang ciri-ciri konsep ini adalah berpandukan pemahaman ulama’, buku serta laman kajian ini mendapati bahawa konsep ini menjadi tunjang kepada kestabilanmasyarakat Islam sepanjang sejarah. Pemahaman isu konsep ini akan menyedarkanmasyarakat terhadap arah tuju dakwah Islam dan peranan yang perlu dimainkan olehsetiap individu moden hari Kunci Amar Makruf Nahi Mungkar, Dakwah, Hikmah, Konsep SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMABSTRACTThe concept of amar makruf nahi mungkar is one of the most important Islamicprinciples. It is a responsibility that must be borne by every Muslim individual. Thereis a word of God that speaks of it with all its goodness. This concept helps theprogress and security of the Islamic world. The decline of Muslims can occur ifsociety ignores this important matter. The purpose of writing this paper is to describethe concept of amar makruf nahi mungkar in da'wah by including evidence andwisdom, describing the characteristics of this concept. This writing is guided byscholars' understanding, books and websites. The findings of this study found that thisconcept is central to the stability of the Muslim community throughout history. Anunderstanding of the issue of this concept will make the community aware of thedirection of Islamic da'wah and the role that must be played by every modernindividual Amar Ma’ruf Nahi Munkar, Da’wah, Wisdom, PENGENALANDakwah merupakan istilah yang khusus dalam islam. Ia merupakan satu kewajipanyang dipertanggungjawabkan ke atas setiap individu muslim yang mempunyaikemampuan dalam sebarang bentuk dan dalam setiap kesempatan. Dakwahmerupakan tugas para Rasul dan perintah yang diturunkan kepada Nabi MuhammadSAW yang merupakan juru dakwah pertama semenjak agama Islam perintah Allah yang ditujukan kepada Rasullullah supaya melaksanakan tugastersebut secara kesinabungan, seperti Firman Allah yang bermaksud“Dan serulah ia kepada tuhan engkau, sesungguhnya engkau di atas petunjuk yanglurus” Al-Haj; 67Walaupun banyak ayat-ayat dalam Al-Quran yang menyeru Nabi Muhammad SAWsupaya berdakwah, namun ayat tersebut juga ditujukan untuk seluruh umat muslimdan hanya dikecualikan bagi mereka yang dikecualikan oleh syara’.Dakwah merupakan perlaksanaan terhadap perintah Allah, iaitu menyeru manusia kearah ajaran Islam yang meliputi persolan teologi, syariah, akhlak, dan merupakan satu usaha untuk mengajar kebenaran kepada mereka yang lalai,membawa berita baik tentang nikmat dunia dan nikmat syurga, memberi amarantentang balasan neraka di akhirat dan kesengsaraannya. Melaksakan tugas dakwah SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMmerupakan puncak kebaikan dan kebahagiaan sepertimana Firman Allah yangbermaksud“Siapakah yang lebih baik pertuturannya daripada mereka yang menggunakannyauntuk menyeru manusia ke jalan Allah” Fusilat 41; 33Oleh yang demikian, Dakwah sangat berkait rapat dengan syariat Allah iaitu AmarMakruf Nahi Mungkar. Dua perkara ini merupakan hal yang sama iaitu menyerumasyarakat dalam melakukan kebaikan dan taat pada perintah Allah sertameninggalkan segala larangan-Nya. OBJEKTIF KAJIAN1. Menjelaskan tentang konsep amar makruf nahi mungkar dalam Mengenalpasti kebaikan pelaksanaan serta keburukan pengabaian konsep amarmakruf nahi mungkar dari perspektif Mengetahui tentang hikmah dari konsep amar makruf nahi mungkar METODOLOGI KAJIANBagi mengumpulkan maklumat tentang perbincangan dalam kajian ini, pengkajitelah menggunakanKajian PerpustakaanKajian ini merupakan kajian utama yang digunakan bagi mengumpulkan maklumatyang jelas dan tepat bagi setiap data. Kaedah ini digunakan dengan bahan bacaanseperti bahan bertulis, buku, artikel dan tesis yang berkaitan dengan ANALISIS, DAPATAN DAN PERBINCANGAN SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam, KONSEP AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR DALAM DAKWAHDari sudut bahasa, amar ma’ruf bermaksud memerintahkan atau menyuruh kepadakebaikan manakala nahi munkar ialah mencegah atau menahan ulama’, nahi munkar hukumnya adalah wajib atau fardu kifayah. Para ulama’berpendapat bahawa nahi munkar tidak hanya dikhususkan bagi pemegang kekuasaansahaja, tetapi juga merupakan kewajiban bagi setiap individu muslim. Menurut lbnu Taimiyyah, amar ma’ruf dan nahi munkar merupakan tuntutan yangditurunkan Allah dalam kitab-kitabNya yang disampaikan oleh rasul-rasul-Nya, iajuga merupakan syariat Islam. Ada tiga puluh lapan kata al-Ma’ruf dan enam belaskata al-Munkar di dalam al-Qur'an. AI-Ma'ruf menurut Mufradat ar-Raghib ialahnama setiap perbuatan yang dipandang baik menurut akal atau agama. Sedangkan al-Munkar ialah setiap perbuatan yang buruk bagi akal atau tidak buruk dan tidak baikbagi akal tetapi agama memandangnya buruk. Ada yang berpendapat bahawa al-Ma’ruf ialah suatu nama yang mencakupi setiap perbuatan yang dikenali sebagai suatuketaatan dan pendekatan diri kepada Allah serta berbuat baik kepada manusia,sedangkan al-Munkar bermaksud sebaliknya. Ada juga yang berpendapat bahawa al-Ma'ruf ialah suatu nama yang mencakupi setiap perbuatan yang dicintai Allah berupaiman dan amal soleh. Ma’ruf ialah semua kebaikan yang dikenal oleh jiwa manusiadan membuat hatinya tenang sedangkan mungkar ialah lawan dari maruf iaituderhaka. Perbuatan munkar ialah perbuatan yang menyuruh kepada keburukan. Amar ma’ruf nahi munkar adalah menyeru kepada kebaikan dan mencegah kepadayang munkar dengan kebaikan. Amar ma’ruf merupakan suatu tuntutan perbuatan daripihak yang lebih tinggi kedudukannya kepada yang lebih rendah kedudukannya untukmemerintahkan kepada kebaikan dan nahi munkar merupakan ketetapan bagi setiapindividu muslim untuk mencegah kepada hal yang munkar dengan Amar makruf nahi mungkar ialah mengajak, menyuruh dan menyeru ke arahkebaikan serta mencegah atau menghalang daripada melakukan perkara munkar atauyang ditegah oleh agama. Sekiranya matlamat seorang insan adalah untukmendapatkan keredaan Allah SWT dan kejayaan di dunia dan akhirat maka amarmakruf nahi mungkar sebenarnya adalah sebahagian daripada matlamat yangdipertanggungjawabkan oleh Allah SWT kepada setiap Muslim untuk dipikul. Hal ini SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMdemikian kerana sesungguhnya setiap dalam kalangan Muslim itu adalah bersaudaradan perlulah saling nasihat menasihati demi kebaikan dirinya dan KEWAJIBAN DAN KEUTAMAAN AMAR MAKRUF NAHIMUNGKARAllah SWT memerintahkan kepada kaum muslimin dan muslimat untuk membentukumat yang sentiasa melakukan dakwah dengan amar makruf nahi mungkar.          !"$%&' !* Maksudnya “Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyerukepada kebajikan, menyuruh berbuat yang makruf, dan mencegah dari yangmungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.”Ayat di atas menjelaskan bahawa dakwah, amar makruf nahi mungkar merupakansuatu kewajiban yang tidak boleh ditawar-menawar walaupun sifatnya fardu orang-orang yang mengamalkannya akan memperoleh kebahagiaan dan bagimereka yang diserunya akan mendapat keberuntungan dan kebahagiaan apabilamereka mengikuti ajakan tersebut. Perlaksanaan amar makruf nahi mungkar sendiri merupakan ciri dari sempurnanyaiman seseorang itu.  +, -. /  01 12$3345678159;!'?*. 2> Maksudnya, “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagianmereka menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruhmengerjakan yang ma'ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan solat,menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberirahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMApabila kita menyaksikan kemaksiatan namun tiada gejolak dalam hati serta tidakmemiliki semangat dalam berdakwah, kitab oleh meragui tentang kekuatan imandalam diri. Selain itu, amar makruf nahi mungkar menjadikan umat Nabi Muhammad SAW umatterbaik bagi umat manusia. Allah menegaskan dengan jelas bahawa umat MuhammadSAW adalah sebaik-baik umat yang selalu berbuat ihsan hingga keberadaannya sangatmemberi manfaat yang besar bagi segenap umat manusia. Dengan beramar makrufdan nahi mungkar, mereka menyempurnakan seluruh kebaikan dan kemanfaatan bagiumat manusia. Umat terbaik adalah mereka yang kuat imannya serta melaksanakanamar makruf nahi mungkar. ! 8  8 A$  BCD + D "6E33D F*"G&!* 2*H$18 ;I*%3&J61Maksudnya, “Kamu umat Islam adalah umat terbaik yang dilahirkan untukmanusia, kerana kamu menyuruh berbuat yang makruf, dan mencegah dari yangmungkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebihbaik bagi mereka. Di antara mereka ada yang beriman, namun kebanyakan merekaadalah orang-orang fasik.” CIRI-CIRI KONSEP AMAR MAKRUF NAHI MUNGKARNilai MurniMedia perlu berpaksikan kepada paradigma Tauhid, iaitu media atau kandungan yangdihasilkan tidak lari daripada ajaran Tauhid dansekali gus mengajak penonton untukmenghayati mesej yang disampaikan sekaligus menambah ketakwaan kepada AllahSWT. SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMTanggungjawab SosialMenjadi tanggungjawab sosial bagi semua lapisan masyarakat untuk saling nasihat-menasihati antara satu dengan yang lain demi menjaga kebaikan PelbagaiMalaysia sudah terdapat media penyiaran yang berkonsepkan semata-matauntukpenyebaran Islam seperti TV Alhijrah, Astro Oasis, IKIM dan SALAM TepatSetiap maklumat yang diterima dan akan disampaikan perlulah disaring dandikenalpasti tujuannya serta mengetahui akan kesahihan dan sumbernya bagi mengelakkanberlaku kepalsuan maklumat yang KEBAIKAN MENGAMALKAN DAN KEBURUKANMENINGGALKAN AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR DALAMDAKWAHKebaikan Mengamalkan Amar Makruf dan Nahi MungkarHukum dan syariat Allah SWT dapat ditegakkan dalam kalangan masyarakat dankemungkaran dan gejala sosial dapat ditangani secara berhemah. Selain itu,pembangunan negara yang berasaskan islam dapat berjalan dengan lancar apabilamasyarakat mengamalkan hal ini. Minat masyarakat bukan Islam terhadap konseppenyiaran islam itu sendiri dapat dipupuk apabila melihat bagaimana amalan yangdapat mengharmonikan hidup dan negara ini berlangsung dalam masyarakat. Denganperlaksanaan amar makruf nahi mungkar lah yang dapat mengangkat martabat umatislam dan agama Islam itu sendiri. SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMKeburukan Meninggalkan Amar Makruf dan Nahi MungkarJika umat Islam meninggalkan syariat amar makruf nahi mungkar ini, makakemungkaran akan menyebar dan kerosakan akan meluas di muka bumi. Apabila haldemikian berlaku, maka azab pun akan Allah timpakan kepada seluruh di muka bumi semakin membesar jika syariat ini diabaikan. Jika satukemungkaran dibiarkan, maka kemungkaran-kemungkaran lain akan terlahir denganjumlah yang banyak dan boleh menjadi semakin teruk. Jika manusia tidak pedulidengan syariat nahi mungkar, maka mereka ibarat mengundang datangnya azab AllahSWT. Jika Allah telah menurunkan azab di suatu tempat, maka ia akan menimpakanazab itu kepada semua orang yang ada di tempat tersebut, baik orang soleh itu, akhlak dan etika masyarakat akan hancur apabila kemungkaran tidakditegah dan tiada yang mendorong mereka untuk melakukan kebaikan. Masyarakatsemakin jauh daripada agama Islam itu sendiri. Apabila hal yang demikian berlaku,masyarakat lain akan memandang rendah terhadap umat Islam dan hal ini dapatmenyebabkan mentaliti masyarakat akan terus HIKMAHBerdasarkan syariat ini, terdapat hikmah disebalik perlaksanaannya. Semakin kitabenci kepada kemungkaran, maka semakin meningkat rasa kasih dan kasihan kitakepada pelakunya. Hal ini akan menjadikan seseorang itu gigih untuk amar makrufdan nahi mungkar kerana tidak mahu individu muslim yang lain melakukankemungkaran dan menyebabkan kemurkaan Allah atas dirinya. Kemungkaran itu umpama api yang membakar pelakunya. Apabila seseorangmelakukan kejahatan, sama sahaja seperti dia mengundang azab Allah untuk ditimpakeatas dirinya. Sebagai sesame muslim, menjadi tanggungjawab untuk mencegahnyamelakukan perkara tersebut. SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMKita haruslah berusaha menyelamatkan masyarakat daripada melakukankemungkaran. Kita harus membantu masyarakat daripada ditimpa azab dankemurkaan Allah. Kita perlu mendorong masyarakat supaya melakukan kebaikan dantaat akan segala perintah KESIMPULANKesimpulannya, wajib atas orang yang menyeru manusia ke jalan Allah serta orangyang menegakkan amar makruf dan nahi mungkar untuk memiliki ilmu sehingga tidakmemerintahkan sesuatu yang bertolak belakang dengan syari’at dan tidak melarangsesuatu yang telah sesuai dengan syari’at. Lain dari itu, hendaknya itu dilakukandengan kelembutan, tidak kasar dan tidak mengucapkan kata-kata yang buruk, tetapidengan tutur kata yang baik dan halus. Sikap acuh tak acuh dan tidak peduli terhadapamar makruf dan nahi mungkar merupakan suatu bahaya dan amar makruf dan nahi mungkar memerlukan perjuangan danpengorbanan dalam melaksanakanya. Nabi Muhammad diangkat menjadi utusanNyatidak untuk dipuji dan disanjung tinggi, tetapi untuk diikuti risalahnya, diturutituntutannya dalam hal cara beribadah kepada Allah, dan untuk dicontohi akhlakulkarim dalam tata cara bergaul dan bermasyarakat antara sesama manusia. Melihatrealiti umat Islam saat ini, dengan berdasarkan pada tiga perubahan iaitu dengantangan, lisan dan hati untuk melakukan amar makruf dan nahi mungkar dalammasyarakat. Syariat ini dapat menyelamatkan orang tidak bersalah, orang bermaksiatdan juga orang lain yang taat dan RUJUKANKamarul Azmi Jasmi. 2016. Ensiklopedia Pendidikan Islam. Universiti TeknologiMara, Melaka. SEMINAR DAKWAH & WAHDAH AL-UMMAH 2022,Interaksi Dakwah Di Malaysia Merentas Zaman,14-15 Julai 2022, Fakul Pengajian Islam,UKMMusa Razali. Wan Jusoh Wan Hishamudin. Othman Mohd Shahril. Syed Omar SyedHadzrullathfi. Ali Mohd Safri . 2017. Konsep Amar Makruf Nahi MungkarDalam Kerangka Dakwah Islam. Universiti Teknologi Mara, Melaka. Hasan Su’aidi. 2019. Konsep Amar Ma’ruf Nahi Munkar Perspektif Hadits. SekolahTinggi Agama Islam Negeri Pekalongan. Ganjar Alamsyah. 2022. Konsep Amar Ma’ruf Nahi Munkar Dalam Al-Qur’an UntukMewujudkan Masyarakat Baik Dan Damai Serta Implikasinya TerhadapPendidikan Agama Islam. Universiti Pendidikan Indonesia. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication. Amar ma'ruf nahi munkar merupakan konsep penting dalam ajaran Islam. Materi khutbah Jumat kali ini menjelaskan bahwa mengajurkan kebaikan dan mencegah kemungkaran tidak bisa dilakukan secara serampangan. Ada etika dan rambu-rambu yang mesti dipenuhi. Teks khutbah Jumat berikut ini berjudul "Khutbah Jumat Tugas Amar Ma'ruf Nahi Munkar". Untuk mencetak naskah khutbah Jumat ini, silakan klik ikon print berwarna merah di atas atau bawah artikel ini pada tampilan dekstop. Semoga bermanfaat! Redaksi اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاه. أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الَّذِيْ لَانَبِيَّ بَعْدَهُ. أَمَّا بَعْدُ فَإنِّيْ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ الْقَائِلِ فِي كِتَابِهِ الْقُرْاٰنِ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. فَقَالَ الله تَعَالَى فِي الْقُرْاٰنِ الْكَرِيْمِ كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ Ma’asyiral muslimin rahimakumullah, Amar ma'ruf nahi munkar, yakni mengajak pada kebaikan dan mencegah kemungkaran, merupakan bagian dari ajaran agama Islam. Setiap muslim diwajibkan untuk menebar kebaikan sebanyak mungkin, dan berusaha untuk mencegah kemungkaran di mana pun dia berada. Dalam surat Ali Imran ayat 110, Allah swt berfirman كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ Artinya “Kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, karena kalian menyuruh pada yang ma'ruf, dan mencegah yang munkar, dan beriman kepada Allah...” QS Ali Imran ayat 110. Imam ath-Thabari dalam Tafsir Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Qur’an menjelaskan أَمَّا قَوْلُهُ "تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ" فَإِنَّهُ يَعْنِيْ تَأْمُرُوْنَ بِالْإِيْمَانِ بِاللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَالْعَمَلِ بِشَرَائِعِهِ، "وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ" يَعْنِيْ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الشِّرْكِ بِاللهِ وَتَكْذِيْبِ رَسُوْلِهِ وَعَنِ الْعَمَلِ بِمَا نَهَى عَنْهُ Artinya “Adapun firman Allah ta’muruna bil ma’ruf menyuruh kebaikan, maksudnya adalah mengajak untuk beriman kepada Allah, Rasulullah, dan mengamalkan syariat. Sementara wa tanhauna anil munkar mencegah yang munkar, maksudnya mencegah syirik, mendustakan Rasulullah, dan mengerjakan yang dilarang Tuhan.” Meskipun sebuah keharusan, amar ma'ruf nahi munkar tidak boleh dilakukan secara semberono dan serampangan. Penerapan amar ma'ruf nahi munkar mesti dilandasi pada ilmu dan kearifan. Penerapannya tidak boleh bertentangan dengan tujuan disyariatkan amar ma'ruf dan nahi munkar itu sendiri. Jangan sampai, tujuan kita mengajak orang berbuat baik, tapi orang yang diajak malah kabur, karena pendekatan yang kita gunakan tidak cocok dengan objek yang diajak. Jangan sampai juga, tujuannya mencegah kemungkaran, tetapi malah melahirkan kemungkaran yang baru. KH. Achmad Siddiq pernah menulis artikel berjudul “Amar Ma’ruf Nahi Munkar sebagai langkah pembinaan Khaira Ummah dalam Masyarakat Pancasila”. Dalam artikel itu, mengutip Imam al-Ghazali, beliau menjelaskan beberapa hal yang harus dipenuhi dalam pelaksanaan amar ma'ruf nahi munkar, supaya gerakannya produktif dan tidak menimbulkan masalah baru. Imam al-Ghazali dalam Ihya ulumiddin menekankan pelaksanan amar ma'ruf nahi munkar terdiri dari empat unsur muhtasib pengawas/pelaksana, muhtasab alaih objek yang diawasi/diajak, muhtasab fih masalah, dan ihtisab bentuk pengawasan/penanganan. Keempat unsur ini saling berkaitan dan apabila berubah salah satunya, maka pola penangananya pun akan berbeda. Misalnya, apabila kita ingin mengajak seorang anak untuk berbuat baik dan rajin beribah, tentu metodenya berbeda dengan orang dewasa. Menerapkan metode orang dewasa terhadap anak kecil akan menimbulkan masalah baru dan kemungkinan besar anak yang diajak tidak akan berubah. Sidang jamaah Jumat yang dirahmati Allah, KH Achmad Siddiq menekankan dua hal terkait pelaksanakan amar ma'ruf nahi munkar. Pertama, perlu dibedakan antara maksiat dengan munkar. Munkar itu lebih luas daripada maksiat. Setiap sesuatu yang dapat membahayakan kepentingan umum dapat disebut sebagai kemungkaran, meskipun tidak dianggap maksiat. Karenanya, kalau ada orang gila yang berzina di depan umum, wajib dicegah, meskipun perbuatan zina bagi orang yang gila tidak termasuk dalam kategori maksiat. Imam al-Ghazali dalam Ihya Ulumiddin menjelaskan الْمُنْكَرُ أَعَمُّ مِنَ الْمَعْصِيَةِ، إِذْ مَنْ رَأَى صَبِيًّا أَوْ مَجْنُوْنًا يَشْرَبُ الْخَمْرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يُرِيْقَ خَمْرَهُ وَيَمْنَعُهَ، وَكَذَا إِنْ رَأَى مَجْنُوْنًا يَزْنِي بِمَجْنُوْنَةٍ أَوْ بَهِيْمَةٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْهُ “Munkar lebih umum dari maksiat. Karenanya, apabila melihat anak kecil atau orang gila minum khamar, wajib diambil minumannya dibuang dan dilarang. Begitu pula, jika melihat orang gila berzina, baik dengan sesama orang gila ataupun binatang, hukumnya wajib untuk dicegah.” Selain menekankan pentingnya pembedaan antara maksiat dan munkar, KH Achmad Siddiq juga menegaskan bahwa kemungkaran yang wajib dicegah adalah munkar bil ijma’ disepakati oleh para ulama sebagai kemungkaran, sementara kemungkaran yang masih diperdebatkan hukumnya oleh para ulama tidak wajib untuk dilarang atau dicegah. Ma’syiral muslimin rahimakumullah, Imam al-Ghazali dalam Ihya Ulumiddin menjelaskan bahwa orang yang akan melakukan amar ma'ruf nahi munkar muhtasib harus berilmu, wara’, dan berakhlak baik. Beliau mengatakan dalam Ihya Ulumiddin وَلْيَكُنْ عَالِمًا وَرَعًا وَحُسْنَ الْخُلُقِ يَتَلَطَّفُ فَلَا يَعْنُفُ، إِمَّا الْعِلْمُ فَلْيَعْلَمُ حُدُوْدَ الْاِحْتِسَابِ، وَالْوَرَعُ لِيَقْتَصِرَ عَلَى حَدِّ الْمَشْرُوْعِ فِيْهِ، وَيَحْسُنُ الْخُلُقَ بِتَلَطُّفٍ فَلَا يَعْنُفُ كَيْلَا يَتَجَاوَزَ حَدَّ الشَّرْعِ فَيَفْسُدَ أَكْثَرُ مِمَّا يَصْلُحُ “Muhtasib harus berilmu, wara’, dan berakhlak baik, bersikap lembut dan tidak keras. Muhtasib harus berilmu supaya mengetahui ketentuan ihtisab pengawasan/bentuk penanganan; muhtasib harus wara’ supaya bisa membatasi diri pada ketentuan yang disyariatkan; berakhlak mulia dengan lembut dan tidak keras supaya tidak melewati batasan syariat, sehingga menimbulkan mafsadat lebih banyak dibanding kemaslahatannya. Jadi orang yang melakukan amar ma'ruf nahi munkar harus berilmu, wara’, dan berakhlak mulia. Tidak boleh melakukan kekerasan ketika dalam pelaksanaan amar ma'ruf nahi munkar. Karena kalau melakukan kekerasan, alih-alih menjadi baik, justru mendatangkan kemudaratan dan kemungkaran yang baru. Apalagi dalam konteks bernegara, kita tidak boleh melanggar aturan hukum dalam pelaksanaan amar ma'ruf nahi munkar. Kita harus menyerahkan urusan yang berkaitan dengan hukum kepada aparatus negara, agar tidak terjadi ketidakadilan dan kezaliman. Terlebih lagi, dalam kaidah disebutkan, al-dharar ya yuzalu bidl dlarar, kemudaratan tidak boleh dihilangkan dengan kemudaratan. بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِي اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنْ آيَةِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِي هٰذَا فَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ Khutbah II الْحَمْدُ لِلّٰهِ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ ثُمَّ الْحَمْدُ لِلّٰهِ. أَشْهَدُ أنْ لَآ إلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الَّذِيْ لَا نَبِيّ بعدَهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. أَمَّا بَعْدُ فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ فَقَالَ اللهُ تَعَالَى إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يٰأَ يُّهَا الَّذِيْنَ أٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اٰلِ سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ. اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، اَلْأَحْيآءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلَاءَ وَاْلوَبَاءَ والقُرُوْنَ وَالزَّلَازِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتَنِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا إِنْدُونِيْسِيَّا خَآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ عَآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ اللّٰهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ. رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ عِبَادَاللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ، وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَر Ustadz Hengki Ferdiansyah, pegiat kajian hadits, tinggal di Jakarta Baca naskah khutbah Jumat lainnya Khutbah Jumat 9 Jenis Bertutur Kata menurut Al-Qur’an Khutbah Jumat Berbuat Baik kepada Tetangga Khutbah Jumat Singkat Mari Mudahkan Urusan Orang Lain Konten ini hasil kerja sama NU Online dan Biro Humas, Data, dan Informasi Kementerian Agama RI Ilustrasi jelaskan pentingnya penguasa yang adil bagi tegaknya amar ma'ruf nahi munkar - Sumber pentingnya penguasa yang adil bagi tegaknya amar ma'ruf nahi munkar adalah pertanyaan dalam pelajaran agama Islam. Tepatnya, soal tersebut ada pada buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk Kelas 12 SMA/SMK/SMK/MAK, Penerbit Duta. Dalam Islam, penguasa adalah individu atau kelompok yang memiliki kekuasaan politik dan otoritas dalam memimpin suatu wilayah. Penguasa bertanggung jawab menjalankan tugas kepemimpinan dan memerintah umat dengan berlandaskan ajaran Pentingnya Penguasa yang Adil bagi Tegaknya Amar Ma'ruf Nahi Munkar!Ilustrasi jelaskan pentingnya penguasa yang adil bagi tegaknya amar ma'ruf nahi munkar - Sumber ajaran agama Islam, penguasa yang adil memiliki peran yang sangat penting dalam tegaknya amar ma'ruf nahi munkar, yaitu menyuruh pada yang ma'ruf kebaikan dan mencegah dari yang munkar kejahatan. Berdasarkan buku Kepemimpinan dalam Perspektif Islam, Ari Prasetyo, Zifatama Jawara, 2014, pentingnya penguasa yang adil dalam Islam artinya memerintah kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Penguasa yang adil memiliki tanggung jawab untuk menjaga keadilan, menegakkan hukum syariat, melindungi hak-hak rakyat, dan menghindari penyelewengan dalam menjalankan tugas yang adil bertindak sebagai wakil Allah SWT di dunia ini dan berkewajiban untuk memastikan tegaknya ajaran-ajaran Islam yang benar. Seperti mengedepankan keadilan, menghormati hak asasi manusia, menegakkan kebenaran, serta menjaga itu, penguasa yang adil bagi tegaknya amar ma'ruf nahi munkar juga berperan dalam memberikan perlindungan terhadap umat Islam. Mereka harus melawan berbagai penindasan dan pelecehan terhadap agama, serta memastikan pelaksanaan ibadah secara bebas dan aman. Dalam Islam, umat dianjurkan untuk berperan aktif dalam mendorong dan melaksanakan kebaikan, serta mencegah dan melawan segala bentuk kejahatan dan kemungkaran. Peran penguasa yang adil sangatlah penting dalam mewujudkan hal adalah karena penguasa memiliki otoritas dan kekuasaan. Otoritas dan kekuasaan tersebut dapat digunakan untuk mengimplementasikan kebijakan-kebijakan yang mendukung amar ma'ruf nahi demikian, penguasa yang adil memiliki peran strategis dalam tegaknya amar ma'ruf nahi munkar dalam Islam. Kehadiran penguasa yang adil akan membantu menciptakan masyarakat yang berlandaskan keadilan, moralitas, dan ketertiban yang harmonis. Demikian penjelasan sebagai jawaban dari pertanyaan jelaskan pentingnya penguasa yang adil bagi tegaknya amar ma'ruf nahi munkar dalam Islam. Hal tersebut penting agar umat dapat hidup sesuai dengan nilai-nilai agama dari Allah SWT dan Rasul-Nya. DNR

ceramah amar ma ruf nahi munkar